الثّالث والعشرون : حديث النّهي عن لباس الذّهب إلا مقطّعاً رواه عنه أبو داود ( 1 ) , وله شاهد / عن جمع من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه النّسائي ( 2 ) . الرّابع والعشرون : النّهي عن المغلوطات ( 3 ) , قال الخطّابي ( 4 ) : الأغلوطات . ولم يصح عنه , في إسناده مجهول ( 5 ) , مع أنّ أبا السّعادات ابن الأثير , روى في ( ( جامع الأصول ) ) ( 6 ) له شاهداً عن أبي هريرة , وفي البخاري ( 7 ) عن أنس : ( ( نهينا عن التّكلّف ) ) , وهذا يشهد لمعناه . الخامس والعشرون : حديث الفصل بين الجمعة والنافلة بعدها

--> ( 1 ) ( ( السنن ) ) : ( 4 / 437 ) . ( 2 ) ( ( السنن ) ) : ( 8 / 162 - 163 ) . ( 3 ) أخرجه أبو داود : ( 4 / 65 ) , وأحمد : ( 5 / 435 ) . ( 4 ) ( ( معالم السنن ) ) : ( 5 / 250 ) مع ( ( مختصر المنذري ) ) ونصّه : ( ( وقد روي أنّه نهى عن الأغلوطات ) ) . . . . و ( ( الأغلوطات ) ) : واحدها أغلوطة , وزنها أفعوله من الغلط كالأحموقة من الحمق . . . فأما الغلوطات : فواحدتها غلوطة , اسم مبني من الغلط كالحلوبة والرّكوبة , من الحليب والركوب . والمعنى : أنّه نهى أن يعترض العلماء بصعاب المسائل التي يكثر فيها الغلط ليستزلوا بها , ويستسقط رأيهم فيها ) ) اه - . وانظر : ( ( غريب الحديث ) ) : ( 1 / 354 ) للخطّابي . ( 5 ) وهو عبد الله بن سعد . ( 6 ) ( 5 / 57 ) . ( 7 ) ( ( الفتح ) ) : ( 13 / 279 ) يرويه أنس عن عمر - رضي الله عنه - .